要重视马克思主义信仰建设

社会主义精神文明建设是一项综合性的系统工程，马克思主义信仰建设是其核心内容。信仰是民族凝聚力的源泉，一个国家、一个民族或一个地区，都需要通过共同信仰所产生的凝聚力量去维系社会心理、社会意识和社会精神，使人们既有身心的自由却又不使行为失范，也就是协同尽量多的人自觉地为共同的社会目标而奋斗     

"有无"与"虚静"合一——从《老子衍》看王夫之对老子"有无"思维的研究

老子以"有无"境界,对人生实有领域的观照与觉悟,就是"虚静","有无"与"虚静"合一就是老子以境界形态的"有无"思维论证人生领域"无中之有"的"虚静"与"无"之境界的合一,这体现了老子境界形态"有无"思维的特征。王夫之以万物实有为思维起点,以实有形态的"有无",即:"有"与"有中之无"论"虚静",统一"有无"与"虚静"于"有"与"无中之有"的实有境界之中,从而从哲学思维的深度论证了"有无"与"虚静"合一于实有,即"有无"与"虚静"统一于"有"与"有中之无"合一的万物实有。     

Inter‐professional working in child protection with families with long‐term and complex needs

Within the United Kingdom there is growing awareness of the need to identify and support the small number of children who are living in families experiencing multiple problems. Research indicates that adverse experiences in childhood can result in poor outcomes in adulthood in terms of lack of employment, poorer physical and mental health and increases in social problems experienced. It is acknowledged that most of these children are known to child welfare professionals and that some are referred to social services, subsequently entering the child protection system. This paper reports research conducted with 28 experienced child welfare professionals. It explores their views about families known to the child protection system with long‐term and complex needs in relation to the characteristics of children and their families; the process of intervention with families; and the effects of organisational arrangements on practice. The research indicates that these families are characterised by the range and depth of the problems experienced by the adults, such as domestic violence, mental health difficulties and substance misuse problems, and the need for professionals to have good inter‐personal skills and access to specialist therapeutic services if families are to be supported to address their problems. Copyright © 2008 John Wiley & Sons, Ltd.     

论依法治国的几个问题

本文通过对“法治”与 “法制”的概念比较， 阐述了对“法治”概念的认识， 提出了建设社会主义法治国家必须进行观念更新， 应当树立起“法律至上”的法治观念， 树立正确的权力与权利观念和权利与义务相统一的观念， 并就依法治国与精神文明建设的关系作了论述     

论精神优势建设

精神优势是人类社会健康全面发展的重要因素。在现代社会，精神优势不但是一个国家强盛繁荣的重要表征，也是一个社会顺利转型、保持优先地位的重要保证。在世界各国不断重视精神文化力量和作用的背景下，建设社会主义精神优势意义重大。同时，中国的社会转型和转型中的精神状态要求我们重视和建设精神优势；重视和熔铸精神优势也是思想政治教育的题中应有之义。努力探索和实现社会主义固有的精神文化优势，是我国实现伟大的民族复兴和繁荣强盛强有力的保证。     

对霍尔顿精神世界的探索

美国作家塞林格的长篇小说《麦田里的守望者》被称为美国20世纪文学的"现代经典".作者抓住了一代人的精神特征,塑造了一个桀骜不驯的青年叛逆者形象霍尔顿 .本文从叙述语言、叙述者的角度进行分析,探索霍尔顿的精神世界以及战后美国社会青年一代的心声和社会物质文明背后的精神危机.     

论艺术正义——以社会正义、宗教正义和艺术正义为语境的研究

本文旨在探讨作为一种艺术现象的艺术正义,而社会正义、宗教正义和艺术正义的异同和关系只是笔者为达此目的而设定的一个研究语境.<理想国>曾把这三种正义作为一个整体来进行论述,笔者希望以自觉的学术追求批判地继承柏拉图学术的这一特色.通过回答与此有关的七个问题,本文试图揭示艺术正义的基本面貌.     

穿过欲望洞穴寻找希望与绝望——蒙古族作家海勒根那新小说解读

蒙古族青年小说家海勒根那新近发表的小说的精神指向与叙事策略和以往截然不同。他采用边缘化叙述人的叙述策略,努力重聚历史和文明的碎片,强烈向往理想的生态模式;采用幻想的方式对历史和现实进行虚构与创造,迫切关注人类当下生存的物质问题与精神问题,暗示了人类命运的艰辛历程和寻找希望的欲望与绝望。     

我国农村精神文化消费的现状及改进思路

发展我国农村精神文化消费是提高我国农民思想道德和科学文化素质、建设社会主义新农村的根本途径。本文分析了我国农村精神文化消费的现状,并从增加农村收入等方面提出了改进农村精神文化消费现状的思路。     

孟子的心理和谐之道

精神富裕需要以个体心理和谐和社会心理和谐为基础，在构建和谐社会的背景中用心理和谐解读《孟子》，发现和开掘《孟子》中丰富的心理和谐思想，使传统经典文本的意义得以创新和转化。孟子的心理和谐之道内涵非常丰富，把它作为当代培育和建设个人及社会心理和谐的资源，服务于社会主义社会精神富裕的建设。